حدیث روز
امام علی (علیه السلام):
تَعَلَّمُوا القرآنَ فإنّهُ أحسَنُ الحَديثِ، و تَفَقَّهوا فيهِ فإنّهُ رَبيعُ القُلوبِ ، و استَشفُوا بنورِهِ فإنّهُ شِفاءُ الصُّدورِ، و أحسِنوا تِلاوَتَهُ فإنّهُ أنفَعُ القَصصِ.
قرآن را بياموزيد، كه آن نيكوترين سخن است. در آن انديشه كنيد، كه آن بهار دلهاست. از نورش شفا جوييد، كه آن شفابخش سينه هاست و نيكو [و با دقّت] بخوانيدش؛ زيرا كه آن سودمندترين داستان (تاريخ) است.
نهج البلاغة، خطبه 110
روایات وارده در باب امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
امام عسكري عليهالسلام :
وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ: ابْنِي محمّدٌ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي ، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً . أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ، ويَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ، ويَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
امامعسكرى عليهالسلام در پاسخ بـه پـرسـش از حجّت و امام بعد از ايشان:
◽️فرزندم محمّد، اوست امام و حجّت پس از من.
◽️هركه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است.
◽️بدانيد كه او را غيبتى است كه جاهلان درباره آن سرگشته شوند و باطل گرايان به نابودى افتند.
◽️كسانى كه (براى ظهور او) زمان تعيين كنند دروغ گويند. پس از آن غيبت ظهور مىكند.
?گويى پرچمهاى سفيد را مىبينم كه در نجفِ كوفه برفراز سر او در اهتزازند.
بحارالأنوار
حدیث روز
امام حسن عسكری عليه السلام :
أعْرَفُ النّاسِ بحُقوقِ إخْوانِهِ وأشَدُّهُم قَضاءً لَها أعْظَمُهُم عِند اللّه شَأنا .
آن كه به حقوق برادران خود آشناتر باشد ودر رعايت كردن آنها كوشاتر ، نزد خداوند ارجمندتر است .
منتخب میزان الحكمة، صفحه ۱۶۰
شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت
شد عزای باب مظلومت بیا یابن الحسن
جان به قربان تو ای صاحب عزا یابن الحسن
عسگری مسموم شد از زهر بیداد و ستم
کز غمش سوزد دل اهل ولا یا بن الحسن
شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را محضر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و مقام معظم رهبری مد ظله العالی و تمام مسلمانان جهان تسلیت عرض می نماییم.
ثمره دروغ
امام على عليه السلام:
يَكْتَسِبُ الْكَاذِبُ بِكَذِبِهِ ثَلَاثاً سَخَطَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اسْتِهَانَةَ النَّاسِ بِهِ وَ مَقْتَ الْمَلَائِكَةِ لَه
دروغگو با دروغگويى خود سه چيز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقيرآميز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221 ، ح 4418