به شب اول ماه ربیع ‏الاول سال سیزدهم بعثت كه حضرت علی علیه السلام جای پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله خوابید، « لیلة المبیت » می‏گویند.

?خلاصه آن واقعه از این قرار است كه در سال سیزدهم بعثت سران قریش در یك شورای عمومی تصمیم گرفتند كه ندای توحید را با زندانی كردن پیامبر یا كشتن و یا تبعید او خاموش سازند، چنان‏كه قرآن كریم می‏فرماید:

?«وَ اًّذ یَمكُرُ بِكَ الَّذیِنَ كَفَرُوا لِیُثبِتوكَ اَوْ یَقتُلوكَ أَو یُخْرِجُوكَ وَ یَمكُروُنَ وَ یَمكُرُ الله وَ الله خَیرُ المَاكِرینَ[انفال/۳۰] به خاطر بیاور هنگامی را كه كافران نقشه می‏كشیدند كه تو را به زندان بیفكنند یا به قتل برسانند و یا از مكه خارج سازند. آنها چاره می‏ اندیشیدند و نقشه می‏كشیدند، و خداوند هم تدبیر می‏كرد؛ و خدا بهترین چاره جویان و تدبیركنندگان است.»[۱]

?سرانجام سران قریش تصمیم گرفتند كه از هر قبیله، فردی انتخاب شود تا افراد منتخب در نیمه شب یك باره بر خانه حضرت هجوم برده، او را قطعه قطعه كنند. بدین طریق هم از تبلیغات او آسوده شوند و هم خون او در میان قبایل عرب پخش شود تا خاندان هاشم نتوانند با آنها به مبارزه برخیزند. فرشته وحی، پیامبر را از نقشه شوم مشركان آگاه ساخت و به آن حضرت دستور داد تا از مكه به عزم مدینه خارج شود. پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) حضرت علی علیه السلام را از این نقشه آگاه كرد و به او فرمود:

?«امشب در خوابگاه من بخواب و رواندازِ سبزِ مرا به خود بپیچ تا آنان تصور كنند كه من هنوز در خانه و در بستر آرمیده ‏ام و مرا تعقیب نكند». آن گاه پیامبر مخفیانه به سمت غار ثور حركت كرد و از خداوند درخواست نمود تا دشمن را از دست‏یابی به او گمراه كند و آنان نتوانند او را پیدا كنند…. .[۲]

?در روایات شیعه و اهل سنت آمده است كه علی علیه السلام این كار را انجام داد و خداوند به خاطر این كار به فرشتگان مباهات نمود و موقعی كه پیامبر به سوی مدینه در حركت بود، این آیه را در شأن حضرت علی علیه السلام نازل فرمود:

?«وَ مِنَ النّاسِ مَن یشری نَفسَهُ ابتِغأَ مَرضاتِ الله و الله رَئوفٌ بالعباد[بقره/۲۰۷] بعضی از مردم - با ایمان همچون علی علیه السلام به هنگام خفتن در جایگاه پیامبر - جان خود را به خاطر خشنودی خدا می‏فروشند، و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.»[۳]

?از این رخداد بی‏نظیر می‏توان به نتایج ذیل پی برد: درجه ایثار فوق العاده امام علی علیه السلام ؛ تبعیت محض ایشان نسبت به فرمان الهی و نبوی(صلی الله علیه و آله)؛ عشق و علاقه غیر قابل توصیف آن بزرگوار نسبت به رهبر و مقتدای خود؛ و این نكته كه در مواقعی كه اصل و اساس اسلام در خطر قرار می‏گیرد می‏باید بهترین شخصیت‏ها، حتی وجود مقدس علی بن ابی‏طالب علیه السلام فدا گردد. نظیر آن را در ماجرای شهادت امام حسین علیه السلام برای حفظ اسلام می‏توان دید.

?پی نوشتها:
[۱] ر.ك: تفسیر قرطبی، ج ۷، ص ۳۹۷، (داراحیأالتراث العربی، بیروت)
[۲].ر.ك: فروغ ولایت، استاد جعفر سبحانی، ص ۵۷-۴۵، بخش دوم از فصل سوم، مؤسسه امام صادق، ۱۳۷۴ش
[۳].ر.ك: احیأالعلوم، الغزالی، ج ۳، ص ۳۷۸، (دارالهادی بیروت)؛ تذكرْ الخواص، ابن الجوزی، ص ۳۵، (مكتبْ النینوی الحدیثه، تهران)؛ شواهد التنزیل، الحاكم الحسكانی، ج ۱، ص ۱۲۳، ش ۴، (مجمع احیأ الثقافْ اسلامیه)؛ الغدیر، علامه امینی، ج ۲، ص ۴۹ - ۴۷، (دارالكتاب العربی، بیروت، ۱۳۹۸ ه’ ق)

?دعای پایان ماه صفر?

?سُبحانَ الله یا فارِجَ الهَمّ وَ یا کاشِفَ الغَمّ فَرِّج هَـمّی وَ یَسّر اَمری وَ ارحِم ضَعفی وَ قِلَـّةَ حیلَتی وَ ارزُقنی حَیثَ لا اَحتَسِب یا رَبَّ العالَمین

?“خداوندا مرا از غم و دل تنگی نجات ده، شادم ساز و مرا شامل رحمت خود کن، ای پروردگار جهانیان”

? تبلیغ نکنند که با حفظ حجاب، با حفظ عفت، با خانه‌داری و یا تربیت فرزند انسان نمی‌تواند کسب علم کند ما امروز بحمدالله چقدر زنان دانشمند و عالم در رشته‌های مختلف در جامعه‌مان داریم. دانشجویان کوشا و با استعداد و با ارزش، فارغ‌التحصیلان سطح بالا، پزشکان ممتاز و طراز بالا.

مهدی جان

ای ڪاش جهان پَرتُوِ نورت میشد
می آمدی و محوِ حضورت میشد

این لشگرِ اربعین ارباب حسین
ای ڪاش که لشگرِ ظهورت میشد

كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً فَبَعَثَ اَللّٰهُ اَلنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ اَلْكِتٰابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ اَلنّٰاسِ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اِخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ اَلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنٰاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ اَلْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اَللّٰهُ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۲۱۳﴾بقره

تفسیر کوتاه ایه
مردم از یک نژاد و از نسل حضرت ۶ادم ع بودند و اختلافی بین انها نبود به مرور زمان بر تعدادشان افزوده گشت و قوم ها و قبیله های مختلف شدند.و بین انها اختلاف ایجاد شد.
خداوند برای اینکه اختلافات انها را ازبین ببرد و در آنها وحدت و یکپارچگی ایجاد کند.
پیامبران را برای تذکر و بشارت و هشدار دادن در بین انها برانگیخت.و کتب الهی را بر پیامبران نازل کرد تا احکام داخل ان را به مردم برسانند و وحدت ایجاد شود.
و با احکام ان در بین مردم به حق داوری کنند در مورد انچه که درمورد ان اختلاف و نزاع دارند.مگر کسانی که بعداز اینکه دین حق و نشانه های حقانیت ان به انها رسیده به خاطر گرایشی که به ستم و گناه داشتند ان را رد کرده اند.
خداوند کسانی را که به کتب الهی ایمان آوردند .احکام ان کتب و حکام الهی در بین انها به حق داوری کردند.
خداوند کسانی را که براساس اعمال خودشان استعداد هدایت داشته باشند را به راه مستقیم دعوت و هدایت میکند
تفسیر نور و المیزان