امام صادق(علیه السلام):

در روز قیامت دستور داده می‌شود که افرادی را به جانب آتش ببرند و خداوند عز و جل به مالک (نگهبان جهنم) می‌فرماید:

به آتش بگو که پای آنها را نسوزاند که با آن به جانب مساجد می‌رفتند، و صورت آنها را نسوزاند که آنها خوب وضو می‌گرفتند، و دست‌های آنان را نسوزاند که آن را برای دعا بلند می‌کردند، و زبان آنان را نسوزاند که بسیار قرآن تلاوت می‌کردند!

نگهبان جهنم بدانها گوید:
ای بدبخت‌ها! شما چه حالی داشتید [با این کارهای خوبی که می‌کردید، چرا جهنمی شدید]؟

می‌گویند: ما [این کارها را] برای غیر خدا انجام می‌دادیم! پس به ما گفته شد: بروید پاداش‌تان را از همان کسی که برایش کار می‌کردید بگیرید!

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص224

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیهما السلام:‏
عَجَبٌ‏ لِمَنْ‏ يَتَفَكَّرُ فِي‏ مَأْكُولِهِ‏ كَيْفَ‏ لَا يَتَفَكَّرُ فِي‏ مَعْقُولِهِ‏ فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ وَ يُودِعُ صَدْرَهُ مَا يُرْدِيهِ.

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود:
تعجب از کسی [روا] است که درباره ی خوراکش می اندیشد [اما] چگونه است که درباره ی دریافت های عقلش نمی اندیشد، پس شکمش را از آنچه زیان می رساند دور نگه می دارد در حالی که به قلبش می سپارد آنچه را که موجب تباهیِ آن است.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏1، ص218

نکته:
دائم می فرمایند «کتاب بخوانید». آخر چه کتابی؟ و چه مطالبی؟ آیا خواندن هر کتابی از هر کسی و با هر مضمونی کار درستی است؟ آیا همین که فرزندان مان کتابی در دست داشته باشند و آن را بخوانند کافی است و باید به آن دلخوش باشیم؟
چرا به این نکته توجه ندارند که همواره بخشِ عظیمی از کتاب ها، حاوی مطالب ضالّه و گمراه کننده اند؟
چطور ممکن است کسی که با معارف اهل بیت (علیهم السلام) آشناست این را نداند که تعداد کتاب های هدایتگر در اقلیت است و بیشتر فضای نشر و چاپ کتب در اختیار جبهه ی انحراف است.
این حدیث و بسیاری احادیث دیگر این نکته را به ما گوشزد می کنند که بیش از آنکه در پیِ انباشت مطالب مختلف باشیم باید به دنبال دریافت مطالب صحیح و معارف ناب و خالی از آفات باشیم.
البته این مسئله درباره ی دیگر رسانه هایی که امروزه بیش از کتاب فراگیرند نیز صدق می کند.
بیاییم با روی آوردن به سخنان اهل بیت (علیهم السلام) معیار و ملاک صحت هر امری -از خُرد و کلان- و هر سخن و نظری را به دست آوریم و بر اساس آن بیاندیشیم و عمل کنیم.
 

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

 خواب شخص روزه دار عبادت است
? خاموشی اش تسبیح است،
? عملش مقبول درگاه خداوند،
? دعایش مستجاب است.

من لایحضر الفقیه جلد 2 صفحه391

?مردى به حضور رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد عرض كرد: يا رسول الله ، زنى دارم
?هر وقت مى خواهم از منزل بيرون روم ، مرا مشايعت مى كند
? و هر وقت مى خواهم بيايم ، مرا استقبال مى كند
?و هر وقت غمگين مى شوم ، به من مى گويد: اگر غم تو براى دنيا يا مال دنيا است ، خداوند كفيل روزى بندگان است و اگر غم تو براى امر آخرت است ، خداوند غم تو را براى آخرت زياد كرد تا از آتش جهنم خلاص شوى .

?پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند متعال عمالى (كارگزاران ) دارد و اين زن از عمال خداوند است و براى آن زن نصف اجر شهيد است .

وسایل الشیعه،ج۷،ص۱۷

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَال:‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله طَاعَةُ عَلِيٍّ ذُلٌّ وَ مَعْصِيَتُهُ كُفْرٌ بِاللَّهِ.
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَكُونُ طَاعَةُ عَلِيٍّ ذُلًّا وَ مَعْصِيَتُهُ كُفْراً بِاللَّهِ؟
فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً يَحْمِلُكُمْ عَلَى الْحَقِّ فَإِنْ أَطَعْتُمُوهُ ذَلَلْتُمْ وَ إِنْ عَصَيْتُمُوهُ كَفَرْتُمْ بِاللَّهِ.

ابوبصير از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه ایشان فرمود:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: فرمان بردن از على [علیه السلام] خوارى و ذلت است و نافرمانیِ او كفر به خداست.
گفته شد: اى رسول خدا چگونه فرمان بردن از على خوارى است و نافرمانی اش كفر به خداست؟
فرمود: زيرا که على شما را بر [راهِ] حق وامی دارد، پس اگر اطاعتش کنید خوار گردید [بايد به فروتنی در برابر حق تن در دهيد] و اگر نافرمانی اش كنيد به خداوندِ متعال كافر شوید.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص166